مصر "التي" لنا

بقالي شوية حلوين كده بادور على مكان هادي اقضي فيه يومين بعيد عن ضغط الشارع المصري والاخبار السياسية. ركزت مع المواقع الالكترونية المخصصة للعروض  والتخفيضات زي دير اند ديل وأوفرنا. بيقدموا عروض هايلة وبأسعار مناسبة. المواقع دي بتكون مقسمة العروض بتاعتها تحت بنود زي سفر وسياحة، والكترونيات، ومطاعم وهكذا وانت بتختار البند اللي يهمك وتتسوق من خلاله. في مرة دخلت على الصفحة الرئيسية لقيت عرض  لسهل حشيش بالغردقة  مستخبي في صفحة داخلية، المفروض يكون تحت بند السفر بس هو مش موجود هناك في سابقة الاولى من نوعها، وانا متابعة جيدة للمواقع دي.

ايه هو سهل حشيش؟ ده مكان يبعد عن الغردقة بحوالي ساعة. المكان تم بناءه وتأسيسه ليكون مناسب للأثرياء، منتجعات من الدرجة الاولى العالمية، ملاعب جولف، ملاعب تنس، سمعت ان في مدينة فرعونية تحت الماء تعتبر الأولى من نوعها لهواة الغطس، مارينا لسياحة اليخوت اللي هي اغلى انواع السياحة في العالم وكمان في بقى كوبري علوي بداخل حدود البحر ويصل إلى بعد 250 متر وده انا مش عارفة يعني ايه بس واضح انها حاجة فخيمة.

ايه هو العرض بتاع سهل حشيش بقى: جناح صغير فاخر مكون من ريسبشن صغير وغرفة نوم ومطبخ وحمام. الجناح بيبص على حمام السباحة وبيشوف البحر، المكان ده بـ 4000 الاف جنيه وطبعا لظروف البلد والاحداث الساخنة اضطروا يعملوا تخفيض يصل الى 900 جنيه لمدة 3 ليال اربع ايام بالمبيت فقط. طبعا العرض وهمي والمكان ده في ظروف طبيعية ماكناش نحلم اننا نعدي من جنبه اساسا.

اراضي البحر الاحمر، اللي من ضمنها سهل حشيش، اكتر ارض اتسرقت يمكن في التاريخ.. تم بيعها ايام النظام السابق المتر بدولار واحد أو اكتر من كده بحاجات بسيطة لرجال اعمال من جنسيات اخرى، ده غير طبعا رجال الاعمال المصريين الهمام.

بعد الثورة طبعا مافيش اي حاجة اتغيرت والاخوان اللي هما الحزب الحاكم حاليا 

مشغولين في الهيمنة على مؤسسات الدولة فمش فاضيين لأي حاجة تانية اطلاقا. لكن مش هاننكر يعني ان السياحة الداخلية انتعشت شوية على الاقل بالنسبة لي وبالنسبة لكل من حولي بسبب ان اسعار الفنادق في النازل بسبب الاحداث. وده مكتسب لو تعلمون عظيم زي اسعار المانجة كده لما انخفضت وبصراحة أكلت مانجة السنة دي عمري ما اكلتها في حياتي ولا في الكم ولا في النوع.

كلنا نعرف، اتعرضنا شخصيا او سمعنا، عن معاملة المصريين في شرم الشيخ او البحر الاحمر قبل الثورة وازاي كل مصري مش ابن كلب، اقصد مش ابن ناس بالنسبة لهم، بيتم  التعامل معاه على انه حاجة حقيرة جاية تلوث المكان ابتداءا من ظباط الداخلية الحلويين الى الناس اللي شغالة هناك في السياحة وبتعيط حاليا على كم الخسائر بعد الثورة. احب اقولك ان الاسعار انخفضت ده حقيقي وفي مقدورك تروح شرم والغردقة وفي فنادق 5 نجوم كمان بأسعار هبلة لكن المعاملة السيئة مازالت موجودة وكأننا حشرات. لازم تكون تنك وبتدي على الدماغ من تحت لتحت. طبعا ده ماحصلش معايا لما كنت في الغردقة من كام شهر عشان انا باعرف للأسف اتنك كويس لكن المعاملات السيئة موجودة من المصريين اللي شغالين هناك ومستمرة عادي جدا.

المهم انا لفت نظري بقوة ان عرض سهل حشيش اياه مستخبي ومش تحت بند سفر في الموقع بتاع العروض ودي رسالة دلالتها انهم مهتمين جدا ان العرض لا يتم طرحه قدام كل الناس عشان ما تجيش عامة الناس تلوث المكان رقم واحد في السياحة العالمية، المكان المخصص لسياحة الاثرياء وملاعب الجولف ومراكز الغطس وكده بقى.

الجدير بالذكر ان اهل الغردقة نفسهم اللي هما جيران شارع شيري اشهر شوارع الغردقة السياحية وجيران مارينا اليخوت وجيران الهنا متبهدلين. الاهتمام هناك بالمناطق السياحية بس يعني شارع سياحة وراه حي شعبي لا تصل اليه المياه الصالحة للشرب مثلا. مش بس كده قامت المحافظة ببيع جميع الأراضي الواقعة على شاطئ البحر مباشرة وحرمان سكان المدينة من التمتع بشواطئ المدينة والتي تملكتها الفنادق والقرى الخاصة وقامت بفرض رسوم مرتفعة جدا من أجل السماح بالوصول إلى الشاطئ أو منعت سكان المدينة من الوصول إليه بالمرة. ويعتبر عدد الشواطئ العامة بالمدينة زهيد جدا ولا يتناسب مع طول ساحل المدينة ولا مع عدد السكان، دي حتة كوبي بست كده.

بس في الحقيقة ده مش بس في البحر الأحمر، عندنا مكان زي الاسماعيلية مثلا اللي محتلها شركة قناة السويس وواخدة افضل شواطئها ومانعة دخول الغير عاملين في الشركة اليها وكأننا جربة مثلا. وطبعا الشواطئ العامة قذرة قذارة الخفافيش الليلية.  بس ده موضوع تاني هابقى احكي عنه بعدين في بوست اخر.

الحقيقة ان الفساد وصل للركب وان الثورة عرت كل اللي كانوا فاكرين نفسهم متغطين وبينت اد ايه مصر عمرها ما كانت لنا ابدا. المهم انا قلت انشر العرض الجهنمي الرهيب واقولكم روحوا استمتعوا بشواطئ سهل حشيش، استمتعوا بتخفيض يصل الى اكتر من 3000 جنيه. روحوا نكدوا على الاثرياء اللي سرقونا بقلوب متحجرة وماكنش في حد منهم عنده ضمير يقول لأ حرام او يا عيني المصريين المفروض ما يتعملش معاهم كده. انا كنت باقول طيب يفتحوا الاماكن دي للعامة ويحطوا قوانين بقى للنظام والنظافة، قوانين جامدة شوية، بس دلوقتي باقول لأ.. قولي لجارتك او زميلتك ام محمد في الشغل خليها تاخد حلل المحشي وتروح تقعد على الشاطئ الباهظ.. نكدوا على اللي خلفوهم، اقرفوهم وخدوا معاكوا بطيخ وارموا لبه في البحر.. باختصار استمتعوا :)

    

ما لا تصنعه الثورات

اسمع جانيت عبد العليم منسقة مبادرة "شفت تحرش" في إحدى التصريحات التلفزيونية تقول ببساطة ان التحرش كان متواجدا من بداية الثورة ولكننا صمتنا للحفاظ على قدسية الميدان وجلال الثورة.
اسمع هشام قنديل رئيس وزراء المحروسة يتحدث بهدوء عن سيدات يتم اغتصابهن في الحقول بمحافظة بني سويف.
اسمع ابو اسلام ممزق الأنجيل في حديث متداول عن ان اللاتي يتم اغتصابهن ارامل بلا رجل "يلمهن" وصليبيات.

في المقابل يطرح حزب مصر القوية اقتراح بعمل مواصلات خاصة بالسيدات في شوارع مصر. ولا أحد من جبهة الانقاذ/المعارضة تشير الى حالات الاغتصاب في الميدان والمناطق المحيطة. ولا أحد من الأخوان الذين صدعونا بمشروعهم ودستورهم بأنهم جاءوا لحفظ المرأة وصيانة كرامتها وحقها في الحياة باسم "دينهم". وفي النهاية  نغلق اليوتيوب لمدة 30 يوم بسبب الفيلم المسئ للرسول ونصرة للدين. ألا تكبرون؟

ثورة من بدايتها تتجاهل كم الاهانات الموجهة للسيدات الثائرات "رفيقات الميدان" كما يطلق عليهن ولا تلتفت أوتعترف بما يحدث الا عندما وصل الامر الى الاغتصاب بآلات حادة وتشويه الاعضاء الحسية للسيدات. كيف تستطيع ان تحمي بلد وتواجه الكوارث التي تحدث يوميا.
شعب انتخب جماعة اسلامية لا يجد اي غضاضة في اغتصاب بعض السيدات طالما ارتضين النزول في مظاهرات والاحتكاك المباشر بالرجال. يتمثل، هذا الشعب، في ما يسموا انفسهم بالأخوان المسلمين ومؤيديهم من المسلمين والاصلاحيين واصحاب المصالح وهم كُثر يستطيعون ايجاد تبريرات مريخية لتصريحات قنديل ولممزق الانجيل.
وحزب يسمى نفسه بالمعارض احيانا لا يجد اي غضاضة في بداية اقصاء المرأة المصرية عن المشهد تدريجيا بحجة حمايتها من المتحرشين.
وعزة الجرف تطل علينا بوجهها الممتقع فوق كل هذا الخراء. نحن نسبح في عمق مستنقع من العفانة والفساد والجهل.
بعد ان نعترف ان لا شئ سيصلح من حال هذا المستنقع ولو بمعجزة ونلمم اوراقنا ونترك  كل شئ وراءنا. سنقض ما تبقى من العمر في محاولة نسيان كل ما حدث. سنقوم بقص الجزء الخاص باخبار مصر من الجرائد. وسنمحو القنوات الفضائية الخاصة بهذا البلد. سندعو الله كثيرا ان يبعثنا في حياة أخرى ليس فيها كل هذا الفشل والخذلان والجهل.

كنت اغبط اجيال الستينات والسبعينيات على وجود قضية في حياتهم. وجود هدف كالثورة او الهزيمة او النصر جعل من حياتهم معنى واعطاهم حياة فوق حيواتهم التافهة الفارغة. رغبت في ثورة من كل قلبي لانقاذ هذا الجيل ، لاضافة نكهة ماعلى كل هذا الفراغ والقرف. ثم قُهرت بعد قيامها. صحيح ان المعركة طويلة وتحتاج لنفس طويل ولكنها تحتاج قبل ذلك الى انسانية تتفهم ما هو الشعور الانساني الفطري بالحرية والكرامة والعدالة. وذلك مع الأسف لا تصنعه الثورات.

ثوروا فُرادى

 رفض الابنة الكبرى لعق جسد كريستين كان بداية الشرارة التي اشعلت فضولها وثورتها الخاصة، فالرفض هو دائما البداية المجيدة. الثورة في المعجم الوسيط هي: تغيير أساسي في الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم به الشعب في دولةٍ مَّا. فالثورة فعل جماعي يقوم بها الجموع/الشعب لتغيير أوضاع مختلفة المستويات. لا وجود للفرد الواحد في التعريف المعجمي للكلمة. ودائما ما يتم تعريف الكلمة وفقا لمدلولاتها التاريخية فنجد ان تعريفها التقليدي وضع مع بداية انطلاق الثورة الفرنسية 1789، وطورها الماركسيون بما يتناسب مع فكرهم بان الثورة هي ثورة البروليتاريا/الطبقة الكادحة. فالثورة فعل سياسي بحت تنحصر تحت بند قيام شعب ما بالثورة ضد الحاكم الظالم... ونقطة. الرؤية المتعالية/زاوية عين الصقر في فن التصوير لفعل انساني مثل الثورة تحيلها الى سطور في الكتب والمعاجم. الثورات كالحروب قام بها اعداد غفيرة ووقع تحت اقدامها الكثير ولكنها تختلف ان فعل يثور فعل له ارادة، فالثائر خرج من بيته بارادته، تمرده الكبير ضد السلطة ،في رأيي، نشأ من تراكمات تمردات اصغر واقل ثورية ولكن المحارب بالطبع دفع به دفعا باستثناء المحاربين لحماية/استرداد حق ما. فطوبى للثائرين في كل مكان الذين درجت اسمائهم تحت ارقام الشهداء والمشاغبين

.

تبدأ الابنة الكبرى في استغلال كريستين ومساومتها، اعطيني اكثر لالعقك والا سأخبر والدي. وتنجح في وضع يدها على شريطي فيديو نستنتج من تفاعلها مع اخويها انهما عن فيلم ربما يدور حول الملاكمة. شغفها بالمعرفة هو ما يحركها فتتحس خطها لغرفة امها وتكتشف التليفون لأول مرة في حياتها. وتبدأ الثورة بعد ان تكسر الناب لتخرج من الشرنقة الى الحياة في شنطة سيارة والدها. تبدو لي عائلتها كالدولة العثمانية التي عانت من مرحلة تخلف واضحة في أوائل القرن التاسع عشر، وأسماها المؤرخون بـ(الرجل المريض)، وكان هذا الضعف يوازيه ازدهار وتقدم في أوروبا، وبدأت أوروبا تطمع في أملاك هذا الرجل المريض لكي تمد الحركة الصناعية عندها بالخامات، فكانت الحملة الفرنسية على مصر(1798م– 1801م) هي إحدى البدايات المؤسِّسة لمعرفة الآخر، وقد كانت المواجهة بين البندقية والسيف، هي بالأساس مواجهة بين حضارة ناهضة واعدة، وحضارة آفلة، ومنذ تلك اللحظة بدأ المجتمع العربي يعي أنَّ هناك آخر ناهضاً، وحضارة غربية قوية، وهنالك بدأ البعض يعي طبيعة الانحطاط والتدهور الذي يعيش فيه العالم العربي. الحملة الفرنسية التي كانت بمثابة شريطي الفيديو الذين تم التساوم عليهم أبهرت المصريين بشدة فمصر كانت في واقع بئيس، حيث أسوأ حالاتها الفكرية والروحية والسياسية والعسكرية، ولذلك لما واجهت الحملة الفرنسية وهي على ذلك الحال حدث الانبهار الحقيقي بتلك الحملةِ الذي ما زالت آثارُه ممتدةً لدى بعض المثقفين حتى الآن. ويصور المنفلوطي الصورة التي انتهت إليها الحال بعد مجيء الحملة الفرنسية حيث يقول: "وأصبح السيد في بيته يستحي من خادمة غرفته الأوروبية أن تطلع على جهله بعادات قومها في خلع الحذاء ولبس الرداء أكثر مما يستحي من الله عز وجل".  فقد حدث نوعٌ من الانبهار الحقيقي الذي عبَّر عنه الإمام البنا في بعض رسائله الإعجاب بالخصم إعجابًا يؤدِّي إلى تقليده في كل ما صدر عنه. ارباب العائلة اليونانية/الدولة العثمانية التي نشرت الجهل والتخلف او على الاقل لم تمنع انتشاره، الابنة الكبرى (الفرد)/الشعب الذي وقف فارغا فاه امام شريط الفيديو/الحملة الفرنسية. يمكننا اعلاء قيمة الفرد في هذه الحالة الثورية بذكر على سبيل المثال رفاعة الطهطاوي الذي ولد ابان الحملة الفرنسية المدهشة وكان سفره لفرنسا نقطة تحول لمسار حياته وثقافته ودعوته للتثقف والعمل.

السينما هي الكتب التي خلدت الفرد الثائر مقابل التاريخ الذي لم يتبق منه غير الجموع المرئية بعين الصقر. فيلم "ناب" 2009 للمخرج اليوناني   يورجس لانثيمو. يبدأ بصوت الام وهي تشرح بعض معاني كلمات جديدة ليتعلمها اولادها الذين تجاوزوا سن المراهقة بشهور قليلة على ما يبدو لنا. تقول لهم ان "بحر" تعني الكرسي الكبير وان "النزهة البرية" تعني المادة شديدةالمتانة....وهكذا يتم تشويه الوعي الجماعي لهؤلاء الشباب في بيت كبير مسور بسور عالي في منطقة نائية بعيدة عن الناس حيث لا يوجد شئ او احد. تأتي كريستين من العدم فقط لتشبع رغبة الابن الجنسية الذي تعامل معها الابوين كرغبة حيوانية لابد ان يتم اشباعها من حين لاخر ومن هنا تكون كريستين الوصلة الوحيدة بين 
الابنة الكبرى وبين العالم الخارجي

.

النماذج السينمائية على الثورة الفردية كثيرة. حيث الوعي العقلي الأوحد في أجمل تجاليته الانسانية واحساسه بتفرده وامكانيته لاحداث التغيير على المستوى الشخصي الذي سيقوده حتما للثورة الجماعية التي تكتب التاريخ. يراودني فارس/الحريف الثائر للمخرج محمد خان 1983 الذي اراه ثائر فاشل لا يرقى لكتابة تاريخ وسط مجموعة. فارس الذي استسلم للقيود الاجتماعية واذعن الى الاستقرار والكف عن اللعب/خلاص يا بكر..زمن اللعب راح. انها حالة الكف عن الثورة والعودة الى زوجته/المجتمع الذي لا يتقبل فردا يفضل لعب "كورة الشارع" على ان يكون "صنايعي وكسيب". يقابله نورا في رسائل البحر للمخرج داوود عبد السيد التي يعصف ذهنها كل ليلة ويهزمها ضعفها، أتبقى زوجة ثانية تنال احترام الجموع التي يسيل لعابها امام اللقب رغم عدم احترامها لنفسها واحساسها بانها فتاة ليل تلعب بجسدها؟

اما تخسر احترامهم وتصنع ثورتها الخاصة وتكسب نفسها؟. نورا خسرت الجموع امام جموح الثورة اما فارس فخسر نفسه ليكسبهم. انها الاشكالية التي ابينا التعايش معها خلال ثورتنا، الرضوخ لدعاوى الاستقرار وترك مبارك لآخر مدته ام المضي قدما بمفردنا!. اعرف ان الميدان طالما ضج بمناقشات صاخبة، اين نحن؟ هل نكمل ام نتوقف؟ وطالما كنا وحدنا، سواء في الميادين الواسعة بالمدن أو الميادين الواسعة بعقولنا من داخل البيوت. كيف يتسنى لايام عظيمة كهذه ان ترمي بنا الى هذه الضحالة؟. انه الحزن المصاحب للثورات بلا شك.

دائما ما استوقفني الفيلم الصادم "الحالمون" للمخرج الايطالي برناردو برتولوتشي، فيلم ذو ثورة صادمة ربما على ما نعرفه من قواعد وانظمة بشرية. يبدو لي اجمل ما صور الثورة يوما. الثورة هنا مختلفة، انها للداخل. لا تستسيغ الواقع كثيرا فتغرق في احلامك وتبتعد عنه وتكسر كل قيوده. كما ان الفيلم يضع الثقافة والحرية الاوروبية امام نمط الحياة الامريكية.

فهناك ماثيو الامريكي الذي يدرس في فرنسا وليس لديه اصدقاء ويتعرف لاحقا على ايزابيل وثيو الاخوين الفرنسيين وينتقل ليعيش معهم. في البداية ينزعج من نمط حياتهم البوهيمي الثائر على النظام المفترض تطبيقه ثم يبدأ يندمج معهم ولكنه حائر في حالة عدم استيعاب لما يحدث. وتدريجيا ينسحبوا جميعا من الواقع وينغمسوا في حبهم للسينما الكلاسيكية واعادة تمثيل وتقليد المشاهد. ثورة كاملة، نومهم عاريا متجاورين وممارسة ماثيو وايزابيل الجنس بشكل فوضوي، لا مجال للطعام والنظافة والنوم وفقا لمواعيد ثابتة، لا مجال للحياة الروتينية المنتظمة الايقاع المملة ذات القواعد الثابتة التي تعارف عليها البشر واقرتها الاديان. انما ثورة على هذا ربما في محاولة لايجاد حياة موازية اكثر اتساعا ورحابة لحرية ورغبات الانسان الجامحة. لا يخرج الاخوين الى الواقع غير بحدوث انتفاضة مايو 1968...توقفوا عن ثورتهم الداخلية ليكونوا في الصفوف الاولى للثورة الكبرى الامثل بالنسبة لهم. لم يفهم ماثيو الامريكي اصرارهم على المشاركة في الاحداث، الحلم الامريكي المكتمل الذي لا يبحث عن الحرية لانها بالفعل موجودة والذي ربما لا يفهم سعي الشعوب ورائها بهذا النهم والشغف. يذكرني بمقولة ماري انطونيت الشهيرة "ياكلوا جاتوه"!.

 وتبقى الثورة فعل فردي مقدس بالاساس لن يقوم بها الجموع الا اذا اختبروا الثورة الفردية اولا.

أميمة صبحي