مذكرات أم ربما مخبولة

في محاولة جديدة لفهمي واعادة تقييمي، جلست. اعرف اني في حاجة شديدة للبدء في قراءة الفلسفة ومحاولة استيعابها لاني بالفعل قد بدأت في فلسفة كل شئ حولي وداخلي
توقفي عن عملي يزعجني كثيرا، لا يعرف التباهي لي طريقا فمازلت في بداية بداية الطريق الذي اخترته لنفسي ولكني لا اتوانى لحظة في الفخر بما حفرته يداي في صخر بدا لي كثيرا اجوف.

بالطبع مضطربة.. بالتأكيد.. لقد حسبت يوما اني مسكت بتلابيب السبيل وعدلت مساره وفقا لما اريده انا. من الصعب تطويع طريق وضبط منحنياته فقط بأظافرك الحادة ولقد تمكنت لزمنا ما من هذا بقوة فولاذية تدهشني عندما اتذكرها. فالان يتسرب من بين اظافري هذا الزمن ويتمرد علي.

الامومة من اكثر المشاعر اضطرابا التي قد تصيب اي امرأة يوما ما. سلطة وضعف في آن واحد يجعلك عزيزتي تلتفين حول نفسك الالاف المرات بشكل تقني ممتاز. كونك اما الان مازلت في طور ما قبل "الفقس" بشكل علمي بحت يغير كل ما كنت تعرفينه عن الحياة. أكنت خبيرة يوما في ادارة شئون حياتك؟ أكنت قادرة على اتخاذ القرارات؟ هل امتلكتي يوما ملامح حسبتي انها ابدا لن تتبدل؟ فلتتجاهلي كل هذا وذاك ايضا لانك ستتركيه على قارعة الطريق في اول مرة ستنزلين الى الحياة بعد الحمل.

لا اريد ان اربيه كما فعلوا بي، لا اريد ان اشبه ابي. اشعر اني اهرب منه حتى لا اشبهه في شئ. كم ابهرتني امي في طريقتها في معالجة اموري وكم احزنتني طرائقها ايضا ولكن دوما كان طريق ابي أسوأ المعالجات. هل سأدرك حينذاك ان معالمي اتجهت نحو طريقه؟ هل سأستطيع ان امنع نفسي من ممارسة سلطتي كأم؟
هل سأفرض عليه دراسة ما؟ ٍامنعه من دراسة ما؟ سأفرض عليه اصدقاء ما؟ سأردعه عن اصدقاء ما؟
هل علي ان احميه؟ لم تصلح ابدا متاريس ابي ولا موانع امي في حمايتي ولم توقفني يوما عن ما اردت ان اكونه. اين الصحيح واين الخطأ؟ كيف اعلمه وانا نفسي لا ازال اتعلم ولا ازال اخطئ

الامومة خطأ تمارسه البشرية منذ الازل وكذلك الابوية.. اثناء مروري في هذه التجربة التي لم تكتمل بعد، تيقنت من ان السن المناسب للامومة والابوبة "اذا جاز التعبير" الصحيتين هو فوق الخمسين وربما الستين وربما لا يأتي هذا السن ابدا ووقتها ستريح وتستريح من مخلوقات بشرية ذات عقد نفسية فريدة

اخشى ان انقل له اضطرابي المزمن هذا الذي يبدو في صوتي عندما اقرأ له. احتار كثيرا عندما اقرر ان اقرأ له، هل ابدأ بما تستهويه نفسي؟ هل ادس له بين السطور بعض الحكم التي لن تفيده في شئ البتة؟ هل اقرأ له نظريات فيزيائية ورياضية عله يستعب ما لم استطع استيعابه يوما؟
هل امتنع عن القراءة من الاساس واتركه يعيش حياته في سلام بدون تلك اللفحة الانسانية المعقدة التي تجتاح كل مصاب بداء القراءة والفضول؟

كيف سأربي وانا لم انتهي بعد من تهذيبي؟ هل اقول له الحقيقة؟ هل اجاهر امامه ان لا تخف يا ولدي فكلنا لا نعرف شئ عن اي شئ ولكنك ستقابل الكثير من المتحذلقين الذين سيقنعوك بأنهم اصحاب الاسرار المقدسة الاثنى عشر وستصدقهم زمنا كبيرا ثم ستعود في النهاية الى نصيحتي التي حذرتك قبلا انها لن تفيدك في شئ ان لا احد يعرف.

الامومة جميلة.. عندما رأيته لأول مرة على شاشة جهاز السونار مكتملا امامي.. رأس ويدان وقدمان.. نسيت كل اضطرابي.. فقط اردت ان اقول "هاي"..ان المس كف يده برقة.. اردت ان اقول اني لن استطع ان اعلمك شئ ذو مغزى ولن استطيع ان احميك ابدا من اي شئ ولن استطيع ان ارسم لك طريقك لاريحك من عناء السنين ولن استطيع ان اقدم لك يد المساعدة في الكثير من الاحيان, لن استطيع ان امنع نفسي من التفكير في انك كنت سببا في تغيير اوجه حياتي جميعها وعلى ماذا كانت ستكون الحياة لولا وجودك. لن استطيع الكف عن التحليق حول احلامي ومحاولة بعثها للحياة مرة اخرى حتى في ظل وجودك الذي في امكانه ان يلغي كل شئ ولكني اعدك اني دوما سأحبك وسأكون دوما في مكان ما من أجلك.

عن كلاب القرش

منذ أكثر من شهرين ونحن نستغيث بالشرطة لحمايتنا من رواد "نت كافيه" فتح مؤخرا في شارعنا ولم يتحرك أحد، فصاحب السايبر قادم لتوه من ألمانيا ويدفع لهم الاموال حتى لا يغلقوه على الرغم من عدم وجود اي تصريحات قانونية لفتحه.

بعد أن تجمع رجال الشارع وذهبوا الى قسم الاميرية ليحرروا محضر ضد رواد السايبر البلطجية الذين يمتلكون اسلحة بيضاء ويصنعوا قنابل صغيرة من البنزين والمسامير داخل السايبر فضلا عن الالفاظ النابية التي نسمعها طوال الوقت مما يسبب لنا ارهاب وخدش للحياء، جاء ضابط مباحث ومعه بعض المخبرين وقاموا بالقاء الشتائم على الشارع بأكمله وتفرقة الرجال المحترمون بالالفاظ النابية حتى يعودوا لبيوتهم ثم أخذوا واحدا فقط من رواد السايبر في ميكروباص ثم أنزلوه في شارع خلف شارعنا وعادوا الى القسم.
أندم كثيرا لعدم تصوير ما حدث بكاميرا الموبايل. شهور ونحن نعاني ولا نجد من ينقذنا وفي المقابل أجد اليوم خبر وفاة خالد محمد سعيد في سايبر بالاسكندرية لمجرد سؤال برئ.


للمرة الثانية أطلب منبر اعلامي للتحرك، فللاعلام قوته يستطيع ان يضغط فتتحرك الكلاب من شقوقها ولا اعرف اذا كنت سأجد المساعدة ام لا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشارع المتضرر
ش علي بن ابي طالب_ مدينة الفردوس - الاميرية - الزيتون - القاهرة

عن الوعي والواعيين

رغم حملة انتخابات مجلس الشورى شارك ...انتخب الا ان الاحصائيات تؤكد ان نسبة اقبال الناخبين لم يتعد الـ 5%.

القصد من وراء هذه الحملة هو توعية الفرد المصري بأهمية ان يكون له صوت وضرورة مشاركته في تحديد قيادات بلده. تعددت اعلانات الحملة ما بين شخص يواجه نفسه بعنف على طريقة مباحث امن الدولة وينهرها ليحسها على الايجابية والفاعلية وما بين اعلان خاص بالسيدات "شاركي... انتخبي... كوني ايجابية" مع موديلز سيدات عصريات واثنتين فقط محجبات احداهما معوقة والاخرى عجوز!!. واعلان اخر يقول فيه ممثليه كيف انهم أتخذوا قرارات مهمة في حياتهم كشرائهم لسياراتهم ودخولهم الجامعة واختيار شريك الحياة وحتى تسريحة الشعر. بالطبع تؤثر سياراتنا في حياتنا كما يؤثر اختيار شريك الحياة ولكن.. بما يؤثر مجلس الشورى؟ هل لمجلس الشورى مكان في الرأي العام المصري؟ كم فرد من الشعب المصري يعرف ماهية هذا المجلس واختصاصاته؟

منذ تأسيس مجلس الشورى عام 1980 وحتى 26 مارس 2007 تحددت اختصاصاته في دراسة واقتراح ما يراه كفيلاً بالحفاظ على دعم الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي وحماية المقومات الأساسية للمجتمع وقيمه العليا والحقوق والحريات والواجبات العامة وتجب موافقته على الاقتراحات الخاصة بتعديل الدستور. كما شملت اختصاصات المجلس إقرار معاهدات الصلح والتحالف وجميع المعاهدات التي يترتب عليها تعديل في أراضي الدولة أو تتعلق بحقوق السيادة ويؤخذ رأي مجلس الشورى في مشروع الخطة العامة للدولة ومشروعات القوانين التي يحيلها عليه رئيس الجمهورية دون ممارسة المجلس لأي ممارسات أو صلاحيات رقابية على أعمال الحكومة حيث لا يحق لمجلس الشورى طرح الثقة بالحكومة كما ليس من صلاحياته منح الثقة للحكومة بعد تشكيلها أسوة بمجلس الشعب. فلقد قلص مجلس الشعب صلاحياته ليضمن اعضاؤه عدم المنافسة.

ولكن في تعديل دستوري اقره مبارك عام 2007 حصل مجلس الشورى لأول مرة في تاريخه على صلاحيات تشريعية وضرورة موافقته على بعض التشريعات قبل إصدارها. اذن فإن عمر المجلس الحقيقي لا يتجاوز الثلاث سنوات، اذن "برضه" من الطبيعي ان لا يكون له مكان في الشارع المصري الذي لا يعرف عنه شئ، مما يجعلني أؤكد فشل الحملات الاعلامية والاقلام التي دعت الى انتخابات لا تهم المصري في شئ لانها سارت في غير الطريق الصحيح.

حريق الشورى

نحن لا نملك مؤسسات محترمة لتقوم بعمل ابحاث اجتماعية عن الشارع المصري التي كانت مشاعر الشماتة هي السمة الغالبة عليه بعد الحريق ولكننا نمتلك مثقفين من المفترض ان وعيهم سابق لعصرنا نحن الافراد العاديون جدا، مثقفون يجلدوننا بين الحين والآخر مثل الحملة الاعلامية التي تدور في غرفة الاعتراف في أمن الدولة وبين طيات الكرباج بعض التفهم للمصري العادي ذو المؤهل المتوسط الذي يعمل في اي مكان بأجر يومي ربما لا يحصل عليه. من من أصحاب الاقلام لم يتهم كل من لم يدل بصوته بأنه متخلف وسلبي!؟
اين الوعي المفترض وجوده في عقول هؤلاء بحجم الهوة التي ظهرت بوضوح بين الشارع المصري والمجلس الموقر فضلا عن ان المصري العادي الذي يمثل غالبية الشعب المصري لا يعرف شئ عنه؟

نعم سارت الحملات والنداءات جميعها في طريق خطأ، فمن الاحرى التعريف أولا بمهام المجلس والاعتراف بشكل علني او ضمني ان المجلس يسيطر عليه الحزب الحاكم مع وجود تهميشي وصوري لبعض الاحزاب المعارضة. ضع الحقيقة كلها امامي ثم انهرني عندما لا ادلي بصوتي ولكن ليس من داع تغليف الهباب بغلاف اعلامي يحتوي على بعض الممثلين والممثلات والمخرجين والمطربين وبعض الافراد الذين يتمتعون بمظهر جيد مع وجود سيدة واحدة -على استحياء- تمثل أغلب سيدات المجمتع المصري.


انتخابات الرئاسة والبرادعي

هبط البرادعي من السماء هبوط مفاجئ قادما من واشنطن فور انتهاء فترة رئاسته للوكالة الدولية للطاقة الذرية. لم يرشح نفسه بعد للرئاسة بشكل واضح ويضع شروطا تعجيزية امام النظام ليترشح للمنصب الرئاسي. فالرؤية ليست واضحة فلم نسمع منه برنامج انتخابي يشمل كل جوانب المشاكل المصرية ومع ذلك تتحرك خلفه قوى شعبية وسياسية ذات ثقل. الا ان ظهرت الاختلافات اخيرا بين صفوفهم وهذا يوضح هشاشة الافكار وعدم اكتمال نضجها.


المصريون يائسون، في انتظار اي منقذ حتى لو هبط من السماء بمظلة حريرية. يبدو هذا واضح للعيان وجلي من الاسماء التي رشحها الشباب على المواقع الالكترونية الاجتماعية مثل عمرو خالد ومفتي الجمهورية علي جمعه مما اثار حماس رئيس حزب المحافظين ليرشح نفسه لرئاسة مصر باسم الرئيس الساجد، ولما لا وهذه هي مواصفات الشخص الذي يرغبه الشعب المصري كرئيسا له!!؟ حتى ان البرادعي نفسه كان حريصا على صلاة الجمعة في مسجد عمرو بن العاص وزيارة الكنيسة المعلقة ليداعب المدتينين من افراد الشعب بينما يتنكر المرشح القبطي الوحيد ممدوح رمزي من الغلاف الديني ويقول انا علماني ولن أمثل الاقباط في الانتخابات لنفس السبب ألا وهو مداعبة المسلمين الذين بالطبع سيتوجسون من قبطي في موقع الرياسة.

تولى مبارك الرئاسة لأكثر من ثلاثين عاما، أٌصيبت فيهم مصر بما يشبه الموات والركود السياسي مما يعني ان أغلبية الاجيال الصاعدة لا تعي ولا تستوعب معنى كلمة "دولة" او "سيادة دولة" وأشير هنا الى الكثير من الشباب المصري الذي لا يمارس اي نشاط سياسي او اجتماعي ولا يسعى لارتقاء مستواه التعليمي، فقط يكتفي بتعليمه العالي او المتوسط ثم يخرج لسوق العمل لا يملك اي ادوات تنافسية. فليس من العقل الحجر على هؤلاء ولكن يمكن "الاخذ بيديهم" وتوعيتهم في هذا المرحلة الحرجة التي نمر بها بتلك المعاني التي اتشكك في انها واضحة بشكل كاف لهم. مما يجعلنا نمر بحق بمرحلة حرجة للغاية وليست حرجة فقط لأن الشعب لا يعي ماهية ابسط المصطلحات السياسية.
فعوضا عن تغريم الممتنعون عن التصويت غرامة 100 جنيها فليكن شعارانا
"فهمومهم قبل ما تغرموهم"

التطبيع والجهاد ضد اسرائيل
جاءني رسالة رسالة الكترونية على الميل الخاص بي بعنوان غاضب مني لا اعلم لماذا "علم اسرائيل على جهازك بيعمل ايه؟"، تقول الرسالة بأختصار ان أجهزة الحاسوب الآلي خاصتنا تحتوي على علم اسرائيل.



نص الرسالة

كيفية العثور عليها :
-قم بالذهاب إلى جهاز الكمبيوتر
- قم بإختيار القرص C
- ثم قم بفتح مجلد Program Files
- ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office
- ثم مجلدMEDIA
- ومن ثم CAGCAT10
الصوره إسمها J0285926.wmf
ستجد علم اسرائيل وبه شموع الإحتفال بالنصر
أتمنى من الجميع حدفه

تبدأ الرسالة طبعا بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة، بركاتة هكذا بالتاء المربوطة، لاضفاء المناخ الاسلامي المجاهد عليها، فانك عندما تحذف صورة العلم من على جهازك فهذا معناه انك جاهدت ضد الصهياينة الملاعين وتم اضافة ذلك لرصيد حسناتك، اما ان لم تفعل فسستظل صيغة السؤال/العنوان الغاضب تؤرقك. علم اسرائيل بيعمل ايه على جهازك يا استاااااااذ؟؟. الطريف ان بجانب صورة العلم "الملعون" صورة للكعبة
!!

من أشهر انواع الجهاد في مصر على الاطلاق الجهاد الالكتروني. عقب اي كارثة تكون اسرائيل السبب
فيها، قصف غزة، قصف لبنان، قصف سوريا، قصف الحدود المصرية الاسرائيلية، قصف اسطول الحرية، ينتشر الجهاد الالكتروني كانتشار النار في الهشيم وتظهر على اسطح البروفايلات على موقع الفيس بوك صور جهادية، مثل كلنا غزة ولا لاسرائيل ويطفو على الساحة كارهي اسرائيل ولا عنيها وشاتميها ومقاطعيها بل وسب المطبعين دون فهم او وعي لماهية التطبيع الذي يضيع معناه بين طيات العقل المصري كل يوم اكثر من قبل. لنجد اخيرا فنانين تشكيلين يصدروا بيان التطبيع ونرى السيد الموقر فاروق حسني يقول عيال صغيرة بتلعب وانا لعبت معاهم، ثم بعد مرور الموجة الغاضبة يصبح الهدوء ملولا على الساحة وينسى الجميع ما حدث وتعود الصور العادية تملأ البروفايلات وكان الله بالسر عليم.


نهايةً، في اعتقادي اننا نحتاج قبل حملة "خلي عندك صوت على غرار "خلي عندك دم" وقبل الترشيح للانتخابات سواء مجلس الشعب او الشورى او الرئاسة، نفتقر الى أساسيات الحياة السياسية، تعريف شامل لأبسط المصطلحات التي يرتكز عليها المستقبل، توعيتهم بما يجهلونه، بحقوقهم وما لهم وما عليهم. لا أملك منبر اعلامي لأستطيع الحركة من خلاله ولكني ما زلت أنتظر ان يتحرك أحد ما يملك هذا المنبر.

الجنة الممنوعة

انتقلت بعد زواجي الى محافظة الاسماعيلية، محافظة جميلة ونظيفة، هادئة تخلصت فيها من عصبية القاهرة ومزاجها المتعكر. بعد زواجي بعدة أيام عُرض عليّ فرصة للعمل بهيئة قناة السويس في الاسماعيلية بالطبع مقابل بعض الالافات. رفضت العرض لاسباب شخصية بجانب اني لست من الفئة التي تقوم بدفع الرشاوي للحصول على شئ ما. تفاجأت بعد ذلك من استهجان كل الاسماعيلوية من تصرفي ازاء العرض واعتبارهم رفضي له افتراء و"بطر على النعمة" التي كانت على ابوابي. فهيئة قناة السويس هي الجنة الاسماعيلية الممنوعة، يتحدثون عن العمل بها وكأنه حلم رائع لن يتحقق لهم ويمشون بجانب النوادي والشواطئ والمساكن التي خصصتها الهيئة للعاملين بها فقط بوقار وكأنها مكان مقدس له جلاله.
تخصص الهيئة أفضل المواقع والشواطئ فقط للعاملين بها، اذا اردت دخول ايا منها فعليك ان تجد لك صديق يعمل والده في الهيئة. بعض من هذه الاماكن يمكنك ان تستمتع به ولكن في مقابل دفع ثمن تذكرة لا يقل عن 20 جنيها للفرد اين مراعاة اصحاب الدخل المحدود المحرومون من الجنة الارضية؟
تقريبا اسماعيلية كلها ملكية خاصة للهيئة مع سياج حديدي محيط بمساكنها وكأنهم يرسلوا رسالة للرعاع من عامة الشعب/ الغير عاملين بها محتواها "نحن الافضل". باختصار فالترتيب الطبقي داخل الاسماعيلية يتم على اساس من يعمل بهيئة قناة السويس ومن لا يعمل بها.
مازلت الى اليوم ارى نظرة اشفاق الى تلك القاهرية الغبية المتعجرفة التي رفضت فرصة لا تقدر بثمن للعمل في هيئة قناة السويس التي لا ندري اين تذهب ارباحها التي تعد بالملايين شهريا.. الآن اسأل نفسي اننا كمصريين/ ككل لا نملك في تلك الهيئة شئ فلماذا اتساءل عن اهل مدينة الاسماعيلية/ ككجزء المحرومون من جنتها؟

نصيحة للقطة

احنا كمصريين اواريب عارفين كل حاجة ودماغنا دايما صاحية لازم نشتغل ناصحين ونوزع النصايح على الناس اللي حوالينا من وقت للتاني ونبين اننا لا مؤاخذة.. فاهمين الفولة

بعد الجواز يا قطة (القطة اللي هي الزوجة طبعا) هتلاقي كل من هب ودب بيسأل في كل حاجة وفي اي حاجة واوقات ببجاحة رائعة عن كافة شئ يخصك انتي لوحدك

هتلاقي بعد الفرح واحدة بتغمزك، "واحدة" بس كده عشان ممكن قوي تكوني ما تعرفيهاش لدرجة انها تغمزلك
الواحدة : ها؟
وابتسامتها من الودن للودن وبتغمز بعينيها كأنها عندها شلل رعاش

القطة اللي هي انتي: ايه؟
ببراءة شديدة طبعا

الواحدة: ايه الاخبار؟

القطة: اخبار ايه؟

الواحدة ونوبة الشلل زادت: عملتوا ايه؟

القطة وقد بدأت تستهبل: في ايه؟

ممكن الحوار يفضل كده ربع ساعة، الواحدة مش بتزهق والقطة مش عارفة تهرب ازاي من سيل الاسئلة اللي نازل على دماغها، في الحالة دي اعملي عبيطة جدا واستهبلي لاقصى درجات الاستهبال وطولي الحديث لنص ساعة كمان كتدريب على اسئلة واحدات اخريات

بعد الجواز بكام اسبوع مثلا، تيجي واحدة تانية مش قريبة الاولانيين، لان غالبا الحوار اللي فات بيتكرر على كذا مرحلة وفي اكتر من اتجاه ومع اكتر من واحدة

الواحدة وهي مش قاعدة على بعضها: ها؟

القطة: ها ايه؟

الواحدة بخبث فذيع: مافيش اخبار؟

القطة وهي هتفطس من الضحك: اخبار ايه؟

الواحدة بزهق: مارجعتيش؟

القطة: اه رجعت امبارح

الواحدة: بركة بركة، استريحي بقى وبطلي تتنطتي كتير وبلاش تقفي في المطبخ، ابقى اقلي بيضة وخلاص

القطة: ليه؟

الواحدة: عشان الموضوع يكمل

القطة: موضوع ايه؟

الواحدة: الحمل يا حبيبتي

القطة: مين قال اني حامل؟

الواحدة: ما هو باين عليكي اهو، وشك مسفر ورجعتي امبارح

القطة: بس انا مش حامل يا طنط، لما احمل هابقى ابلغك

وتنزل طنط من عندك وتنشر الخبر في ارجاء المعمورة، وتلاقي الدنيا كلها عرفت انك حامل بس مخبية ومش عايزة تقولي، وانتي اصلا رجعتي لاسباب تانية بتؤكد عدم حملك وبقى المفروض عليكي انك تمسكي ميكرفون وتمشي في البلد نقولي انك مش حامل ومش حامل ليه
!!!

بعد الجواز بقى بكام شهر

الواحدة: عاملة ايه يا حبيبتي؟

القطة: كويسة

الواحدة بحسرة: صحتك حلوة يعني؟

...... :القطة

الواحدة بحسرة اكبر وهي بتفليكي بعينيها: مافيش دوخة، مافيش ترجيع

القطة: لا مافيش

الواحدة: ربنا يرزقك يا اختي ويبرد نارك

وهي اصلا اللي قاعدة على نار ودماغها عمالة تودي وتجيب

شوفي يا قطة، الاحسن انك تخربشي على طول وتضيقي عينيكي عشان تخلصي نفسك من الافلام العربي اللي هاتتخرج عليكي وهاتبقي انتي البطلة غاص بعنك، خاصة مع الواحدات اللي بيخبطوا على الدولاب بتاع اوضة نومك عشان يعرفوا نوع الخشب ايه قبل ما يربعوا فوق الانتريه ويبدأوا التحقيق، انا نصحتك وبريت ذمتي منك وما تنسيش تشتري مبرد حامي لزوم الخربشة

سحر الجعارة... عذرا

مقال الصحفية والاعلامية سحر الجعارة بجريدة المصري اليوم يثير السخط.
في المقام الاول وقبل كل شئ، تطالب سحر الجعارة عبر بلاغها بحجب الحريات في عالم افتراضي ارتضيناه لأنفسنا في خنوع. فالحرية لابد ان تمارس على ارض واقعية ثابتة في مناخ صحي وقد رضينا بما هو أدنى، بأرض خيالية قمنا ببناء شخصياتنا فوقها واطلاق العنان لضغطات فأرنا ليسجل اعتراضه هنا وسخطه هناك ثم بعد الانتهاء من الضغط المستمر في فضاء الفيس بووك المدونات الفسيح نلجأ لنوم مريح في رضا تام عن انفسنا وعن انجازاتنا وآرائنا التي حتما ستنتقل من عالم افتراضي وهمي نحيا كلنا، كلنا، في رحابه الى العالم الرحب.
الكاتبة والاعلامية الليبرالية، وقطعا كلنا نعرف ان الليبرالية لقب ومسمى يطلقه كل من هب ودب على نفسه الان، تريد ان يتدخل النائب العام لفرض سطوته القانونية على ما ينشر على شبكة الانترنت. فهي كمن كذب كذبة وصدقها، انها حرية افتراضية يا عزيزتي فكيف بالله عليكي نفرض عليها رقابة حقيقية؟

تقول الكاتبة في بداية مقالها "هل تنطبق معايير وضوابط «النشر» على شبكة الإنترنت؟!. لاأعتقد وليس هناك «رقابة ما» أو حماية لحقوق «الملكية الفكرية» إلا فيما ندر. وبالتالى تحول الإنترنت إلى سلاح مسموم فى يد التنظيمات المتطرفة فكرياً والشاذة جنسياً."
تتكلم هنا عن التنظيمات المتطرفة "ككل" وبالتالي كقارئة سأنتظر ان تعطيني العديد من الامثلة على هذا الكل ولكني اجدها تنتقل لموقع الشاعر المتمرد نجيب سرور كمثال للحجب والمنع ثم الى الهدف مباشرة وهي مدونة "حجاب ونقاب وزبالات اخرى" التي تطالب بحجبها كالاول. اذن فالمقصود "بالتنظيمات المتطرفة فكريا والشاذة جنسيا" هو هذه المدونة.

الكاتبة والاعلامية الكبيرة تذكرت حجب موقع نجيب سرور ولكنها تناست ان قصيدته المنافية للاداب العامة "كس امهات" متاحة بسهولة على الشبكة العنكوبتية مما يؤكد بلا شك ان سياسة الحجب والمنع والتخويف وما شابه ليس لها وجود هنا في العالم الافتراضي. لذا فالامر لا يحتاج الى ذكاء خارق لنعرف ان اذا تم حجب مدونة/موقع/بروفايل اليوم فسيتم انشاء غيره غدا ولكن بأسم مختلف. كما اهملت قاعدة اعلامية شديدة الاهمية وهي الدعاية المجانية للشئ المراد حجبه. لم أكن اعرف هذه المدونة من قبل وبفضل سحر الجعارة تعرفت عليها بل وأعجبت ببعض الاراء المدونة بها. لذا اشكرك كثيرا يا عزيزتي.

لا اريد ان اتطرق لمحتوى المدونة محور الخلاف في فكر الاعلامية، ولكني سأكتفي بالاشارة لبعضها من بعيد. تتهم الجعارة صاحب المدونة بأنه يروج للكفر والالحاد، لا اعرف تحديدا لما هذه المدونة وهذا يجعلني اتسائل ماذا عن شبكة الملحدين العرب؟ او ماذا عن المواقع المفسرة للقرآن بشكل مسئ ومغلوط؟، ما علينا.

الشيخ البلغم واحدا من الفيديوهات المعروضة على المدونة بها الشيخ ابو اسحاق الحويني يتحدث باستفاضة عن هرولة الصحابة لالتقاط بلغم الرسول الكريم ومسح وجوهم بها ويصفهم بأنهم كانوا يتقاتلون عليها بدعوى انه حديث شريف صحيح، فرسول الدين الذي يدعو للطهارة والوضوء خمس مرات في اليوم كان يترك الصحابة يتلقطون بلغمه اثناء وضوئه ويمسحون به وجوههم. عذرا سحر الجعارة.. فقط اريد ان اعرف ماذا تفعلين؟ وعن اي شئ تدافعين؟..اسلامي يجعلني اقف عند هذا الحديث واتردد في تقبله بل ويجعلني ارفع القبعة تحية لصاحب المدونة التي تطالبين بتدخل النائب العام لحجبها على التصدي لهذه الخرافات التي تسئ لعقولنا قبل الاساءة للدين نفسه.
لا اعرف اين ما يدعو للكفر هنا ولا افهم هذا الحجر على الاراء، ما اعرفه ان الاراء لا تواجه الا بالاراء والفكر لا يواجه الا بالفكر. ولكن سياسة المنع والحجب والتهديد في بلد على حافة الهاوية فهذا ما لم استطع استيعابه من ردة فعلك يا سيدتي.

كما تذكر المدونة فتوى عن الشيخ السعودي عبد الرحمن البراك عن تحريم الاختلاط ووجوب قتل من يبيحه، انهم شيوخ خارج حدود الزمن والمكان، شيوخ من كواكب أخرى انزلقوا فوق رؤسنا كالمصائب، من يشيع الفتنة وجو الارهاب هنا؟ من نهاجم ومن نترك؟ من نناقش ومن نمنع بعنف وبقوة القانون؟ هذا هو السؤال الذي يجب ان نطرحه على أنفسنا قبل ان نتحرك في اي اتجاه.

ثم تختتم الكاتبة مقالها "انا ضد كل أشكال الرقابة والمنع، وأعتبر الإنترنت هو الإعلام الشعبى. لكن «ازدراء الأديان» و«إثارة الفتنة» تهمة مشددة العقوبة على الإعلام المقروء والمرئى، فلماذا لا تطبق على الإنترنت الأكثر انتشارا؟"
كل ما قيل قبل "لكن" عكس كل ما جاء بعدها، هل هذه ليبرالية جديدة يجب ان نبدأ في التعرف عليها؟؟ ثم تقول "أوجه حديثى هذا لسيادة المستشار «عبدالمجيد محمود» النائب العام، وأهيب بسيادته حماية الأديان السماوية." لعلنا سنعود للقرون الوسطى وسنحمي الاسلام بقوة القانون والسلطة كتزاوج الكنيسة والسلطة من قبل.
ولا اعرف ما الضرر الذي قد يصيبنا من هروب البعض لاحضان الالحاد على حد تعبيرها، اعتقد ان ذلك أفضل كثيرا جدا من هروبهم تحت اجنحة شيوخ الاسلام التكفريين البارعين في وضع اعواد الكبريت بجانب النار المشتعلة مسبقا.

!! أكثر من مجرد قُبلة

الصور الفوتوغرافية من أكثر الفنون التي تثير خيالي، فأنا مجنونة فيما يتعلق بهذا الفن. تجميد كل لحظاتي محاولة كثيرا ما تبدو مستحيلة على ارض الواقع ولكني شغوفة بهذا التجميد وأسعى اليه مع شعور دفين اني في يوما ما عندما اتخطى السبعون عاما لن أصدق اني بالفعل عشت الا من خلال هذه الصور.

ربما لاني في مرحلة من مراحل العمر التي بدأت ادرك خلالها ان الحياة ما هي الا سلسلة ذكريات. دقيقة مرت عليك من دقيقة فأصبحت فجأة مجرد ذكرى لن تعود. أناس تأتي وتذهب، ضحكات لن تسمعها ثانية ونظرة ما نابعة من العمق من المحتمل ان تفشل في استحضارها مرة أخرى.

يبدو اني لذلك لا اتردد في التضحية بجزء من وقت قليل أمضيه مع عبد الله من اجل تصوير لحظاتنا الخاصة. أريد ان اقبض على تلك اللحظة، ان أحبسها في ذاكرتي واطمئن عليها كل حين فقط من اجل ان اكون على يقين اني بالفعل عشتها وتنفست خلالها. وربما لاسباب أخرى كثيرة سأعرفها في مراحل أخرى من العمر. عندما اسمع امي التي يحوم حولها شبح الوسواس القهري وهي تصف كم رعبها من مرض الزهايمر الذي تتخيل انه سيصيبها في النهاية، أفكر في ان حتما هناك اسباب اخرى تجعلني أرتعب انا ايضا من انفلات الذكرى من بين يدي.

في غُمرة بحثي المستمر عن صورة فوتوغرافية تثير خيالي وتحرك الشجون النائمة وجدت صورتان مثيرتان للجدل وللقلب معا. الاولى صورة لبحار يبدو انه عائد لتوه من الحرب يقبل ممرضة من المؤكد انها جاءت في استقباله، التقطها المصور الفوتوغرافي ألفريد اسنستادت في 14 أغسطس عام 1945 اثناء الاحتفال بانتهاء الحرب العالمية الثانية بميدان تايمز بمقاطعة مانهاتن بنيويورك.

"The Kiss"

أثارت الصورة جدلا واسعا منذ تقدم بعض الرجال الى مجلة Life وجريدة New York Times في ادعاءات ان الصورة كانت لهم وبالطبع لم تتوان السيدات، ففي عام 1995 تقدمت ثلاث سيدات مؤكدات انهن نفس الممرضة/الصورة.
المثير هنا هو القصة التي تكمن وراء تلك الصورة التي لم يتردد الكثيرون في الادعاء ان الصورة لهم في احساس جماعي بأن هذه اللحظة كانت لحظتهم وانهم عاشوها بكل ما تضمنته من مشاعر ونبضات وحياة. أمنية لن تتحقق الا عن طريق ايهام النفس والجريدة والناس انهم هم من صنعوا ذلك المشهد، وياله من مشهد دال على امان طالما رغبه جيلهم بعد أنين الحرب العالمية الثانية.

كتب عنها الناقد الفني مايكل كيملمان في التايمز عام 1997:

الصورة الاكثر شهرة بالتأكيد هي تحفة الفريد ايسنستادت، التي تلخص المزاج الوطني في عام 1945 لانها تشمل كل عناصر اماني ذلك العصر: الجندي العائد من الحرب والمرأة التي طالما انتظرت في قلق رجوعه سالما بينما في الخلفية ميدان التايمز في مفترق الطرق الذي يرمز للبيت.

الصورة الثانية كانت ومازالت قبلة شهيرة أخرى ألتقطها روبرت دويسنو "قبلة بجانب أوتيل دي فيلا" في شارع باريسيان بباريس عام 1950. ولكن للاسف فان هذه الصورة التي تعتبر من اكثر الصور الفوتوغرافية رومانسية على الاطلاق والتي انتشرت بشكل موسع حتى عام 1986 لديها قصة اقل مرحا من الاولى.

فلقد ظهرت صاحبتها من العدم وهي ممثلة فرنسية سابقة تدعى فرانسيس بورنت وقاضت دويسنو بمبلغ 18.000 دولار كما طالبت بحقها من عائد توزيع الصورة ولكن المحكمة رفضت القضية واثناء الاجراءات القضائية مات دويسنو عام 1994 وباعت السيدة بورنت نسخة صورتها الاصلية مقابل 242.000 دولار في مزاد علني وبقيت الحقوق محفوظة لوكالة دويسنو.

السيدة بورنت كانت الاكثر دهاءا في الاستفادة من الصورة، ربما احتفظت بذكرياتها التي فضلت ان تبقى لغز يحيرنا عن مدى علاقتها بذلك الشاب واين هو الان وهل كانت حقا لحظة حقيقية بدا فيها الحب ممكنا؟ وربما لم تكن شئ، من يدري! ولكن تبقى الصور الفوتوغرافية مثيرة لحنين ما يئن في القلب الموجوع ورغم ذلك لا اتمنى زوال هذا الوجع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر
The New York Times
http://cityroom.blogs.nytimes.com/2007/08/06/that-times-square-smooch-right-to-the-kisser/

البطاقة الانتخابية، وماذا بعد؟

عرفت عن قرب مجموعة من الرجال والنساء متوسطي التعليم ومن ذوي المؤهلات العليا يذهبون الى مقر عملهم في احدى الشركات التي تم تخصيصها مؤخرا في اجازتهم الاسبوعية لمدة لا تقل عن شهرين متتاليين
السؤال الذي سينتابك الآن هو لماذا يذهب عدد غير قليل، حوالي50 فرد، الى مقر عمله بهذه الصورة المنتظمة في الاجازة الاسبوعية؟
كانت الاجابة صادمة لي ولا اعرف ما هو وقعها عليكم، فلتسمحوا لي ان اعود قليلا الى الخلف لاحكي ما عرفته،

يُحكى ان مدير احدى الهيئات التي كانت ومازالت بعد تخصيصها تتبع احدى الوزارات الحكومية طلب مبلغا يصل قدره الى ملايين الجنيهات لبناء متحف في مقر الهيئة الذي يديرها، متحف صغير وما به من مقتنيات لا يستحق كل هذه الاموال وكان المعتقد من العاملين هناك ان ما سيتبقى من هذا البناء سيوزع عليهم كمكافأة نظير لتعبهم الغير مباشر في تحمل مشقة هذا البناء ولكن يحدث مالم يحتسبوه ان المال قد نفذ قبل تكملة بناء الصرح ويبدو ان السيد المدير في مأزق ما وخوف من قضية مثل اهدار المال العام، فماذا يفعل؟

يأمر العاملين معه من خريجي الهندسة، اه والله هندسة، والتجارة والحقوق الذين يعملون سائقين لديه بأجر يومي او عاملين نظافة بأجر يومي أيضا وخريجي المعاهد العليا والمتوسطة والدبلومات، كلهم هناك سواء، ونعم العدل; يأمرهم بأن يأتوا في الاجازة الاسبوعية ليعملوا على اكمال البناء والتشطيبات اللازمة بعد صرف العمال الذين تم جلبهم خصيصا لهذا الغرض

وكان المشهد كالتالي، الرجال، كل الرجال، يحملون الطوب والاسمنت على أكتافهم ويصعدون فوق الصقالات لتكملة البناء اما السيدات، كل السيدات، فينظفوا المكان ويساعدوا في اعمال المحارة والنقاشة، استمر هذا الوضع لأكثر من شهرين والعمل يجري في الاجازة الاسبوعية على قدم وساق لان هناك وفد من الوزارة سيأتي لرؤية المتحف ولابد ان يكون الصرح منتهي بنفس المواصفات المُصدق عليها من الوزارة ودون طلب جنيه واحد اضافي بعد الاموال التي تم اهدارها

لماذا فعل الموظفون ذلك؟ هذا هو مبتغاي من كل ما رويته سابقا، مع التأكيد ان ما سبق ليس من خيالي ولكنه حدث بالفعل منذ عدة أشهر داخل احدى الشركات الخاصة التابعة لوزارة حكومية في قلب القاهرة عاصمة المحروسة

التستر على موظف كبير لابد ان يُحاكم بتهمة اهدار المال العام والخوف من فقد الوظيفة الرائعة والطمع في ترقية ما او علاوة او مكافأة او او او، اي جزء من الكعكة حتما سيفيد

هل هذه بلد نطالب فيه شعبها بعمل بطاقات انتخابية؟ وسن شعارات مثل "خليك ايجابي وعندك صوت"؟
صدفة ما جعلتني قريبة من هؤلاء الموظفون الذين يتراوح اعمارهم ما بين الخامسة والعشرون والستون عاما دون مبالغة، يمكننا اعتبارها شريحة تمثل المجتمع الان في احدى الشركات الفاسدة

مجموعة لم تستطع ان تقول لا لمدير فاسد ولم تستطع ان تقدم فيه بلاغ ولم تستطع حتى الاعتراض او الشكوى، مجموعة خائفة على المناصب الهاوية والرواتب الهزيلة والحياة العفنة وقبلت المذلة والاهانة بنفس راضية وقانعة تماما

هنا اقف وانا عاجزة عن الفهم، ماذا ستفعل بطاقة انتخابية مع هذه النفوس الغير قادرة على شئ؟ ولماذا تطلقون على أنفسكم "مثقفي مصر" وانتم تصرون على دفن رؤسكم في الرمال والابتعاد كليا عن الواقع؟
عذرا، فأنا لا اعرف ماذا بوسعي ان اقول او ان أطلق الالقاب على شخص ما مُصر ان يزين الكعكة بالكريم جانتيه والشكولا بينما هي فاسدة تُنز دودا أسود اللون
أليس من الاحرى ان نصلح الكعكة أولا قبل ان نزينها؟

ولن اتحدث عن من سننتخب، اصلا، لان هذا حديث آخر لن يسعه المقام هنا

ظهور العدرا.. كنت هناك

صدفة ما جعلتني امر من امام كنيسة العذراء بمنطقة الزيتون مساء هذا اليوم، وقفت حين وجدت اسرة واحدة واقفة تنظر الى السماء وفي ايديهم الموبايلات سألتهم عن ما يحدث فأجابوا ان السيدة مريم العذراء ترفرف حول الكنيسة الصغرى المقابلة لكنيسة العذراء الكبيرة على ناصية شارع سلمان

كانت السماء مليئة بالسحب وثمة بقعة ضوء تتحرك على شكل نصف دائرة بشكل ثابت ورتيب، مر امامنا العديد من الاسر المسيحية التي كانت كما يبدو تصلي بالكنيسة، وقف منهم من وقف ومنهم من قال في اعتراض انه مجرد شعاع ليزر مسلط من مكان ما قريب الى السماء ولكن المؤمنين بحقيقة هذه الظاهرة كانوا يؤكدون ان بقعة النور آتية من خلف السحب الكثيفة لذلك لا يوجد مجال لاشعة الليزر هنا

سألت سيدة قريبة مني عن اسم هذه الظاهرة ففسرت لي انه مجرد نور نوراني مصدره العذراء اما التجلي فيكون بظهورها كاملة فوق قبة الكنيسة، فسألتها مرة اخرى عن اذا كانت قد رأت هذا التجلي الكامل من قبل ام لا، فأجابت بالنفي ولكنها أكدت لي ان زوجها قد رأها في عام 1968 بعد النكسة، لم تمض عشرون دقيقة حتى امتلأ الشارع بالآف المسيحين وارتفع صوت الزغاريد تحية للعذراء

تحركت من مكاني وانا ابحث في وسط الاسر والمجموعات الواقفة عن من استطيع ان اتحدث معه باستفاضة اكثر عن ما يحدث، كنت تقريبا المحجبة الوحيدة الواقفة بينهم فكانوا ينظرون الي ويبتسمون ويسألوني اذا كنت أرى بقعة النور ام لا، شعرت بترحيبهم وحاجاتهم لاثبات هذه الظاهرة حتى لا يسخر منهم أحد بعد ما حدث بعد تجلي العذراء في كنيسة الوراق

وقفت بجانب شاب آتى خصيصا من الصعيد ليذهب الى كنيسة الوراق لعلها تظهر هناك مرة اخرى، وقال بصوت مرتفع "أشكر ربنا انه جبهالي لغاية عندي هنا في الزيتون" ثم اتصل بصديق له ليبشره بالمعجزة مؤكدا ان لم يعد هناك حاجة للذهاب الى الوراق

أكد لي الشاب الصعيدي انه شاهد التجلي بعينه عام 2000 في كنيسة بأسيوط فكانت أم النور واقفة بكامل هيئتها فوق الصليب وسمعت حواره مع صديق له عن الحكومة التي اطلقت الطائرات في سماء اسيوط للتأكد من عدم وجود اي مصدر للضوء صادر من الارض وانها استعانت بأمريكا لاثبات ان النور كان قادما من السماء وليس ثمة تدخل من بشري واحدا على ارض مصر، كان بجانبي شاب آخر يتحدث مع صديق له في التليفون قائلا له الخبر وواصفا كم الحمام الذي يطير في السماء مصاحبا للنور
سألته بهدوء بعد انتهاءه من التليفون "انت شايف حمام؟" فقال بعد ثواني "لأ، بس هو اكيد هاينزل دلوقتي"، لم أر حمام نهائيا مرفرفا في السماء في هذه الليلة رغم علمي ان ظهور العذراء يصحبه دائما حمام منير

جاءت سيدة في الخمسينات وقالت لي "بيقولوا ان ده ليزر بس انا لفيت حوالين الكنيسة كلها ما لقتش اي حد مشغل ليزر ولا لقيت اي محل بيفتح جديد مثلا" لم أجيبها سوى بابتسامة صغيرة، وبعد قليل سألتها "تفتكري هي ليه حركة النور ثابتة في مكان واحد بس مش بتخرج عنه؟" فقالت في ثقة
"ما هو بقى لو كان ليزر كان اتحرك في اتجاهات مختلفة كتير"

بعد قليل بدأت الصلوات والتمجيدات تتردد في اصوات جماعية، اعترف اني كنت أشعر باثارة بالغة، لأول مرة ارى كل هذا الكم من البشر المجتمع فقط من أجل الامل، سيدة تقف خلفي تبتهل بصوت مرتفع
"ما تكسيفيناش يا ام النور، أظهري عشان خاطرنا"
كان صوتها يتردد في أذني من حين لأخر، فجأة ارتفع التهليل من حولي فأعتقدت ان هناك جديد، ولكني لم أجد اي جديد في السماء، نفس حركة النور الرتيبة لم تتغير وعندما سألت فتاة امامي عن ما حدث، أشارت للسماء وقالت
"بصي النور بقى لونه أزرق وبقى أقوى"

لم أشأ مجادلتها، ولكني لم أر اي ضوء أزرق في هذه الليلة أيضا ولم أفهم سر الجلبة التي حدثت، وقفت طوال ساعتين وانا اسمع القصص من حولي عن تجلي العذراء في الكنائس المختلفة، كنيسة العذراء بمسرة بشبرا وكنيسة العذراء بهليوبوليس وبالمرج وبعين شمس، العذراء تظهر فوق كل كنائس القاهرة التي تحمل أسمها، ولم يكن الظهور في ايا منها سوى بقعة نور متحركة تلك الحركة الرتيبة دون توقف

أخذت الاعداد تزيد في سرعة كما تزايد عدد قوات الشرطة خوفا من حدوث اي صدامات ولكني لم أر اي تجاوز حولي، فقط لمحت نظرة سعادة وحب في عيون الآملين في ظهور العذراء، فهمت مِن مَن حولي ان التجلي دائما يكون ليلا قرب الفجر وانها في الاغلب ستظل تدور حول الكنيسة حتى هذا الموعد فعارضت سيدة هذا الامر وقالت انها رأت العذراء اليوم من شرفة منزلها، فسألتها ان تحكي لنا ما حدث فقالت
"خرجت البلكونة لقيتها متجسدة في السما"
فسئلتها سيدة مسيحية أشتركت معنا في الحوار عن معنى هذا التجسد بالتحديد فقالت
"كانت واقفة وسط السحاب بشالها الازرق ولباسها الابيض بس من غير رأس"

للمرة الثانية لم أرد المجادلة، فاللونين الازرق والابيض هما لونين السماء في كل مكان في العالم، وأخذت السيدة تؤكد انها رأتها متجسدة اليوم في تمام الساعة السابعة والربع مساءا
"دي حتى جارتي المسلمة بقت مستغربة من المنظر"

حاول الجميع تصوير هذه المعجزة الجديدة ولكن الضوء كان باهت بعض الشئ وبعيد في عمق السماء لذلك لم تستطع كاميرات الموبايلات ان تلقط شيئا ورغم ثبات حركة النور قال شاب مسيحي لأسرته ان الضوء كان اقرب للكنيسة قبل مجيئهم، ورغم ان بقعة النور كانت دائرية الشكل يزيد حجمها ويتقلص في تتابع الا ان كل من حادث اهله او اصدقاؤه في التليفون من حولي أكد ان الضوء على شكل حمامة كبيرة

بعد مرور ساعتين كاملتين وتزايد الاعداد الوافدة لرؤية هذا الحدث، قررت الرحيل، كنت آمل ان اراها بشكل فعلي حاسم كما كانوا يأملون، قبل ان اغادر المكان سمعت رجل ورائي يقول بصوت منخفض
"هي ظهرت هنا عشان تأكد لكل المشككين انها فعلا بتظهر مش مجرد ليزر، بس يا رب تظهر كلها بوضوح عشان الناس تصدق"

في الطريق للشارع الرئيسي قبل قصر الطاهرة وقف الاف من المسيحين والمسلمين في الشارع وفي شرفات العمارات المطلة على الكنيسة والآراء تتأرجح ما بين مؤيد ومعارض، مصدق وناكر لما يحدث ووصلت للشارع الرئيسي ومازالت الزغاريد تعلو في السماء